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宗立法师:初学禅定,大家需要注意些什么呢?

发布日期:2019-11-15 09:05:24    编辑:心经网

宗立法师:初学禅定,大家需要注意些什么呢?

今天和大家说一说关于打坐方面的事情。

  有居士提起:我曾经说过,如果要学习打坐的话,必须要有师父,否则的话最好不要轻易尝试,于是他就一直不敢打坐。

  说实在的,这个锅我不背。

  为什么这么说呢?

  我说的学习打坐是指修学禅定,即是心专注一境而不散乱,是实践佛法的一种方式。但是他所说的打坐,只是和静坐相类似,是寻求静心的一种方法罢了。

  如果只是为了静心而坐的话,不在我所说的需要别人详细指导的范畴之内。

  为什么要修学禅定?

  这是每个人正式学习禅定之前,必须要问清楚自己的一个问题。

  有些人学禅定只是想摄心,让心静下来,作为一种身心充电的方式;有些人学禅定,只是在赶时髦,觉得很高大上,可以作为向别人炫耀的资本;有些人则希望借禅定来更好地实践佛法。

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  而我个人更为欣赏最后一种。

  为什么这么说呢?

  因为在修习禅定的时候,心会进入一种相对沉静的状态,平时的妄想都会沉淀下来,心的本来面目这时候才会显现,才能更好的去思维佛法,实践佛法。

  如果心就像污泥浊水一样,是无法映照出事物的本来面目的。

  那么,刚学禅定要注意什么呢?

  有三件事情是初学禅定者需要注意的:

  一、信

  这里说的信,是指对佛法产生清净的精神作用。信是进入佛法的初门。

  《成唯识论》卷六中说:“云何为信?于实、德、能,深忍、乐、欲,心净为性,对治不信,乐善为业。”

  什么是信呢?信是对诸法的实事理中能够生起深信而忍可;深信三宝的真实清净功德而生起信乐;信一切世出世间的善事,自己有能力可以达成。这种信是建立在心清净的基础之上,而以好乐善法为表相的。

  当对佛法生起信心的时候,就会有一种动力默默地推动你去修行,实践佛法。所以说修学禅定需要注意建立正信。

  二、愿

  愿指的是心中想要达成的目标的一种意愿。

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  《法界次第初门》中说:“自制其心,名之曰誓;志求满足,故云愿也。”

  这就是说,自己学习禅定的目标是什么?

  我们知道要去一个地方,需要给自己定下一个目标,然后再依方向去走,才能够到达目的地。

  学习禅定也是如此,需要给自己定下一个目标,然后依照善知识的指导修行,才能有所进益。

  我们在修学禅定之前,所发的愿有多大,那将来的成就就有多大。所以发愿很重要。

  有居士也许会问,那我们应该如何发愿呢?

  发愿,可以随学《普贤行愿品》中普贤菩萨的十大愿,也可以随学《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》中文殊菩萨的十大愿。

  如果有勇猛精进心者,也可以依《华严经》的《净行品》的一百四十一大愿,时时刻刻修行。

  三、行

  这里指的是修学禅定的行持。

  刚开始学习禅定的时候,最好有人指导,因为姿势是很重要的,姿势如果不对,以后再纠正就难了。而且错误的姿势容易引起身心的不适,不可不慎。

  如果实在没有善知识现场指导,那可以自己对着镜子调整姿势;也可以用手机将自己的姿势拍摄下来,然后自己再做调整。

  初学禅定,除了天赋异禀的少数人之外,大多数人都要过腿子这关。虽然理上说禅定无关坐卧,但是那是菩萨的境界,对于凡夫来说,如果能够在座上静心用功,那可是要比座下诸缘纷扰的时候容易入定得多。

  关于怎么练腿子呢?个人的建议是平时自己没事多盘腿,比如自己独坐看书的时候,就可以多盘腿。当然也可以多拜佛,那也有助于经脉畅通。日子久了,自然就能久坐了。最怕是三天打渔,两天晒网,那是无法练好腿子的。

  当信、愿、行三者慢慢达成的时候,再要进修禅定就会容易一些了。

  以后再慢慢讲其他的方面吧。

  随 喜

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