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大悲寺妙祥再次批判南怀瑾老师
继上次辽宁海城大悲寺妙祥住持猛烈批判南怀瑾老师著作“都是吹捧自己，否定别人”后，这一次妙祥又再次出口，批判南老师的著作是“专门讲气脉的事”很遗憾的是，我们并... 
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大智度论释初品中九相义第三十
大智度论释初品中九相义第三十五... 
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天津静海东五台寺准提法会掠影
准 提 佛 七 专 修 小 记 天津静海东五台寺准提法会掠影 善峰 写在前面的话： 从天津静海东五台寺的这次准提法会归来后，自己很惭愧，由于慧力不够、业深障重加之缺少福... 
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天台九祖传
天台九祖传 云间沙门士衡敬编 吾宗九世祖师示生东西两土。前后出兴相去赊远。故感应垂迹之事散在经传。傥非博览则不可得而详也。以山家传习者。而于祖师功德。罕测厥由。於乎先... 
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大方广佛华严经感应传
大方广佛华严经感应传 四明山大方广无生居士胡幽贞刊纂 此传本花严疏主藏公门徒僧惠英。集为上下两卷。今予鄙其事外浮词芜于祥感。乃笔削以为一卷。俾有见闻于兹秘乘。生难遭想... 
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大邪淫、中邪淫、小邪淫及其果
所谓的非梵行，是指下到梵行居士[1]、上至比丘，对成年女人、幼女、旁生或者非人[2]作不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。本来十不善业中说的是邪淫，而此处说的是非梵行，这是... 
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大安法师：较量专修与杂修
大安法师：较量专修与杂修 原 文——善导《往生礼赞偈》【注释】（1）如上：指此文前述之四修法：恭敬修、无余修、无间修、长时修。译 文 如果能如上面所说的，至诚念佛，念念相续，... 
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大安法师：禅定修福
禅定的功夫对修福也是非常重要的。我们的自性具足着一切的善法，这善法里面包括一切福德之法。这个内在的宝藏要靠禅定开显出来。“制心一处，无事不办。”一个人心性更加稳定，他的... 
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大随法真禅师悟道因缘
大随法真禅师悟道因缘 大随法真禅师悟道因缘 益州(今四川成都)大随法真禅师,长庆大安禅师之法嗣,梓州(今四川三台县)人,俗姓王。少年时即宿根大发,悟前世因缘,决志寻师问道,后于... 
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天台慧文禅师的禅观悟证
天台宗始祖慧文大师，渤海(今山东)人，俗姓高，其籍贯和生卒年月，传记不详，活动时间约在东魏孝静帝天平二年(535)至北齐文宣帝天保八年(557)间。后世天台宗人称之为“建立中观北齐尊者... 