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大安法师：末法众生修行的三个
圆瑛大师是我们中国近代非常卓越的宗教领袖，他三十六岁时主张禅净双修，为一吼堂主人。随着他道业的增进，弘法的深广，他逐步领会永明延寿大师、莲池大师等祖师的思想，对净土法门... 
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大大方方修福报
福慧双修是修学佛法者所必备、也是成就涅般的资粮。修慧是深入经藏，依教奉行；修福似乎是为自己求福报，有自私的“嫌疑”。如果我们是一粒种子，佛法如阳光，生活如大地，慧如耕耘... 
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大安法师：四十八愿乃净土宗核
四十八愿乃净土宗核心眼目，从内容上可分为三： 一者，摄法身愿（弥陀自证功德）。 二者，摄净土愿（庄严依报）。第十八十念皆生我国愿 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国... 
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大佛顶首楞严经文句－第六卷
大佛顶首楞严经文句－第六卷 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经【文句卷第六】 辛五、观耳根。此门次序。本应在那律后。由其正被当机。故俟众圣各已略陈。乃广陈修证... 
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大安法师：净宗祖师思想为何各
十三代祖师从东晋的慧远大师，唐代的善导大师，宋代的行策大师，宋、明、清到民国。应该说是和时代的背景有很深的关系。比如说，善导大师的思想，他是比较强调，从净土宗的核心——... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第九）
大佛顶首楞严经讲记（卷第九）-海仁老法师（8） 又彼定中诸善男子,见色阴销,受阴明白;慧力过定,失于猛利,以诸圣性,怀于心中,自心已疑,是卢舍那,得少为足。此名用心,忘失恒审,溺于知... 
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大佛顶首楞严经白话文 第七卷
大佛顶首楞严经白话文 第七卷 大佛顶首楞严经白话文 第七卷 紫虚居士注解 -------------------------------------------------------------------------------- 心三指贪嗔痴。口四指妄语、两舌、... 
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大安法师、净宗法师辨析“口念
问：“清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然”，请问法师如何正确理解？ 大安法师答： 前面的一个偈子是古德所开显的，... 
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大佛顶首楞严经戒食五辛修行渐
大佛顶首楞严经戒食五辛修行渐次... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第十）
大佛顶首楞严经讲记（卷第十）-海仁老法师（2） 一者,是人穷心境性。二处无因,修习能知,二万劫中,十方众生,所有生灭,咸皆循环,不曾散失,计以为常。 此四遍常邪论中之第一种,计生... 