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阿毗昙八犍度论 第六卷
阿毗昙八犍度论 第六卷迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙结使犍度一行跋渠之余身中有过去爱结系。有过去未来现在嗔恚结乎。答曰。或有过去爱结系。无过去未来现在嗔... 
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阿毗昙八犍度论 第五卷
阿毗昙八犍度论 第五卷迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙结使犍度一行跋渠第二之一一行历六小七亦大。七摄钩琐有由何定灭结使。诸道断智八人。九结爱结嗔恚结憍慢结...
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阿毗昙八犍度论 第四卷
阿毗昙八犍度论 第四卷迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙结使犍度不善跋渠初(自此尽十二品)不善有报见亦见苦若见有觉如相应根欲界获得断亦五人身见如是一切遍后三结三...
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阿毗昙八犍度论 第三卷
阿毗昙八犍度论 第三卷迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙杂犍度色跋渠第六色法生老无常当言色耶。非色耶。无色可见不可见。有对无对。有漏无漏。有为无为。过去未来...
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阿毗昙八犍度论 第一卷
阿毗昙八犍度论 第一卷阿毗昙八犍度论序释道安撰阿毗昙者。秦言大法也。众祐有以见道果之至赜。拟性形容。执乎真像。谓之大也。有以道慧之至齐。观如司南察乎一相。谓之法。故曰大...
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阿毗昙八犍度论 第二卷
阿毗昙八犍度论 第二卷 迦旃延子造 符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译 阿毗昙杂犍度人跋渠第三 一人此生十二种缘。几种过去。几种未来。几种现在。又世尊言。无明缘...
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第二十卷 成实论
第二十卷 成实论 三慧品第一百九十四 三慧。闻慧思慧修慧。从修多罗等十二部经中生名为闻慧。以此能生无漏圣慧。故名为慧。如经中说。罗睺罗比丘今能成就得解脱慧。虽闻...
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第十九卷 成实论
第十九卷 成实论中智相品第一百八十九真慧名智。真者谓空无我。是中智慧名为真智。假名中慧名想非智。所以者何。经中说。如刀能割。圣弟子以智慧刀能断结缚使缠一切烦恼。不说余法...
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第十八卷 成实论
第十八卷 成实论善觉品第一百八十三出觉者。心乐远离。若离五欲。及色无色界。乐此远离故名出觉。此远离乐。无诸苦故。随贪著有苦。无贪着则乐。于诸觉中二觉名乐。谓无嗔觉。无恼...
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第十七卷 成实论
第十七卷 成实论苦想品第一百七十四若法侵恼是名为苦。是苦三种。苦苦坏苦行苦。现在实苦。谓刀杖等。是名苦苦。若爱别离时所有苦生。谓妻子等。是名坏苦。若得空无我心。知有为法...